domingo, 17 de enero de 2010
El Ayuntamiento de Zaragoza celebra hoy el Día de la Cultura Gitana
12-01-2010Por noveno año consecutivo, se organiza este acto que incluye el tratamiento de asuntos relacionados con la cultura gitana como reconocimiento y promoción de la diversidad, con la colaboración de la Asociación de Promoción Gitana, la Federación de Asociaciones Gitanas de Aragón y la Fundación Secretariado Gitano.
domingo, 27 de septiembre de 2009
ASPERONES
MÁLAGA http://www.diariosur.es/20090927/malaga/saquen-aqui-como-20090927.html Llevan años prometiéndoles un lugar mejor para vivir. Pero lo que empezó siendo un enclave provisional se ha convertido en su hogar. Ahora, el proyecto para construirel macrohospital en Los Asperones reaviva el debate sobre su desmantelamiento
«Que nos saquen de aquí como sea»
Llevan años prometiéndoles un lugar mejor para vivir. Pero lo que empezó siendo un enclave provisional se ha convertido en su hogar. Ahora, el proyecto para construirel macrohospital en Los Asperones reaviva el debate sobre su desmantelamiento
LOS DATOS
AMANDA SALAZAR | MÁLAGA
«¿Dónde hay que firmar para que nos vayamos mañana mismo?», pregunta con ironía Antonio Santiago, quien afirma que le encantaría que el macrohospital se construyese en los terrenos de Los Asperones porque eso significa que las administraciones tendrían que buscar una solución definitiva a la barriada. El Ayuntamiento y la Consejería de Salud han acercado posiciones para la construcción del nuevo Carlos Haya allí, previsto inicialmente en el lagar de Oliveros.
Pese a ello, Santiago no termina de tomárselo en serio. «Llegué aquí con once años, ahora tengo 33 y cuatro hijos; mis niños se casarán, me darán nietos y seguiremos aquí», dice este vecino del núcleo marginal, que se creó hace 22 años como una solución temporal y que se ha convertido en uno de los asuntos pendientes de la capital.
Falso interés
«En más de dos décadas han venido a decirn os que nos sacaban de aquí más de cuarenta veces», bromea Francisca Marín, otra vecina de los Asperones. «¿Sabes qué digo yo a todos los políticos que se pasean por aquí de vez en cuando para prometernos de todo?», continúa la mujer. Pues que me da igual -se responde a sí misma-, que nosotros vivimos al día y que no nos creemos su falso interés. Han empezado a preocuparse ahora porque se han dado cuenta de lo que vale este terreno, pero cuando nos comían las ratas y teníamos problemas de falta de luz y agua nadie venía a visitarnos», indica.
Pese a la incredulidad de los vecinos, sólo hay que echar un vistazo a Los Asperones para comprobar que su desmantelamiento es cuestión de poco tiempo. La hiperronda pasa por encima de la barriada y las obras han obligado a realizar una nueva entrada en el poblado que pasa prácticamente por los patios de las viviendas.
Los trabajos de construcción llenan de polvo y tierra el aire que respiran y las amas de casa se quejan de la suciedad que generan y del peligro de que los coches pasen a unos metros de donde juegan los niños. A medio kilómetro, las nuevas casas de Soliva ya están casi terminadas. La ciudad crece hacia Los Asperones y, frente a las nuevas construcciones, la existencia del núcleo chabolista no hace más que sacar los colores a todas las administraciones.
Gran parte de los vecinos quieren salir de la barriada. Y todos están de acuerdo en que les dispersen. Asunción Millán, 'la Chunga' vivía en una chabola en la calle Castilla, en Portada Alta, cuando la instalaron en Los Asperones. Ahora, con 50 años continúa viviendo en la misma casa con sus siete hijos y 18 nietos. Como el resto de sus vecinos, 'la Chunga' ha tenido que ampliar la casa para dar cobijo a su prole. Las viviendas iniciales se han convertido en un laberinto de casitas, ampliaciones y patios donde unos y otros comparten lo que tienen. «Yo sólo pido un hogar con un pequeño patio, porque a los gitanos nos gusta plantar nuestros tomates, criar gallinas y que los niños jueguen al aire libre», dice.
Quieren que se dispersen a las familias por Málaga. «Si n
os ponen de nuevo a todos juntos pero en otro sitio, seguirá siendo Los Asperones y tendremos los mismos problemas», señala. 'La Chunga' reconoce que hay peleas y que la Policía entra cada dos por tres por problemas de drogas, aunque, a veces, cogen al primero que ven y no preguntan si ha tenido la culpa.
Emilia Vega pela una caja entera de ajos en la puerta de su casa. Mañana los venderá en el mercado. También vino de la calle Castilla y lleva en la barriada desde el principio. «Nos quieren poner en pisos de alquiler y cobrarnos más de 300 euros, pero nosotros no tenemos ese dinero, trabajamos donde podemos, a veces los hombres están en la construcción; si no, vivimos de la chatarra, pero no tenemos un sueldo fijo todos los meses», dice. Cuando llegaron a Los Asperones, también pagaban un alquiler bajo. Pero pronto dejaron de abonarlo porque vieron que los demás tampoco lo hacían. Lo mismo ocurre con las facturas de luz y agua.
Rehabilitación
En esta barriada viven cerca de un millar de personas distribuidas en 264 familias y en otras tantas viviendas, según el censo realizado por el Ayuntamiento de Málaga. Casi el cien por cien de los habitantes son de etnia gitana. A principios de este año, la Junta, que lleva en solitario el plan de desmantelamiento a través de la Empresa de Suelo Público de Andalucía (Epsa) volvía a retrasar el traslado de la barriada y daba un plazo de cinco años. Pero si el acuerdo sobre el macrohospital sigue adelante, puede que el plazo se reduzca.
Fuentes de la delegación de Vivienda y Ordenación del Territorio aseguran que están a la espera de que el alcalde, Francisco de la Torre, concrete la oferta para el centro hospitalario en Los Asperones. «Esta finca es mucho más amplia que la barriada y no sabemos aún si afectaría al poblado», dicen. Sea como sea, el plan de desmantelamiento sigue adelante y las mismas fuentes confirman que las primeras familias saldrán de la barriada antes de que acabe el año. «No sabemos aún cuántas son ni la fecha exacta de su salida, pero ya estamos buscando pisos de alquiler en otras zonas de la capital e incluso de municipios cercanos», indican.
En principio, unas cincuenta familias expresaron su deseo de abandonar la barriada cuando visitaron la oficina de rehabilitación integral instalada por la Junta. Y todas ellas reúnen los requisitos necesarios para ello. La presidenta de la Asociación Secretariado Gitano cree que serán menos, entre unas 30 y 40, las que al final puedan tener otra vivienda antes de finales de este año. Para Juan Rodríguez, uno de los afectados, el desmantelamiento no servirá de nada si no ayudan a los vecinos a encontrar un trabajo que les permita vivir con los 'payos'. «Me quiero ir, pero si tengo que seguir dedicándome a recoger chatarra, ¿dónde la voy a dejar en un piso sin patio?», señala. No es la única pregunta pendiente. Ahora más que nunca, los vecinos esperan respuestas.
Málaga Municipios laopinióndemalaga.es » Málaga Noticia anterior Noticia siguiente Conflicto entre vecinos y familias gitanas Cuevas Bajas
L. SÁNCHEZ / B. GALLARDO C. BAJAS "No deberíamos pagar justos por pecadores". Las palabras de Salvador Romero, el gitano de mayor edad de la comunidad que reside desde hace 30 años en el municipio malagueño de Cuevas Bajas suenan contundentes. En su rostro se vislumbra además el desconcierto, después de comprobar la reacción de "reproche" que en apenas 24 horas un pueblo entero les ha transmitido en forma de concentraciones diarias delante de sus casas, tras los últimos acontecimientos de robos y peleas en el municipio, y en los que se señala como presuntos culpables a un par de jóvenes de etnia gitana.
El polvorín de Cuevas Bajas saltó esta semana en medio de la confusión vecinal. Aunque ya era de esperar algo parecido. La noticia corrió, nunca mejor dicho, como la pólvora. "Los gitanos le han pegado al hijo de Teresa, de 16 años", se decían unos a otros, mientras reunían firmas para pedir más seguridad en el pueblo, y evitar que personas de "mala fe" sigan entrándoles en sus casas para robar, incluso a plena luz del día.
"No somos un pueblo racista, por Dios, nos da igual que sean blancos, negros o en este caso gitanos. Lo que no queremos es que nos roben, y menos que peguen a nuestros hijos", comentaban en medio de la concentración organizada en la plaza central del pueblo para protestar por lo sucedido una vecina, quien confiesa haber sufrido hace unos meses el "misterioso" robo de tres botellas de aceite de oliva.
Las puertas están cerradas desde haces meses a ´cal y canto´, en un pueblo donde los más antiguos recuerdan dormir con la entrada principal abierta durante el verano. "El fresquito entraba mejor así. Ahora ya no nos atrevemos", continuaba en un bar ubicado junto a la citada plaza un jubilado, quien durante esta semana no ha dudado en asistir a las concentraciones de protesta organizadas cada tarde frente a las casas donde viven los gitanos, ubicadas en una zona del pueblo conocida popularmente como ´El Barrio´.
Concentraciones. A pesar de los lamentos, algunos vecinos no dudaron en lanzar piedras contra las ventanas de los hogares de los gitanos. La situación no ha llegado a mayores por la presencia de hasta ocho patrullas de la Guardia Civil en los días más intensos de las movilizaciones vecinales.
"No es justo que tengamos que aguantar esto cuando se sabe quienes han robado y quienes han creado follones. Yo, por la seguridad de mis hijos soy capaz de todo, así que mejor que se marchen, por favor, para que no llegue esto a una desgracia", lamentaba Romero, erigido como patriarca de la comunidad gitana que reside en Cuevas Bajas por ser el vecino de mayor edad, 67 años.
La polémica además adquiere un matiz sorprendente si se da crédito a los insistentes rumores de un pueblo de apenas 1.500 habitantes –todos allí se conocen– que apuntan como una de las verdaderas causas del conflicto a robos por parte de los gitanos de plantas de marihuana pertenecientes a algunos vecinos del pueblo.
"¿Y ahora quién vende droga? Aquí no somos todos ni tan buenos ni tan malos", continuaba Carmen, una hija de Romero de 14 años.
Gobierno local. El alcalde, Manuel Jesús Ginés, se muestra tajante ante afirmaciones de éste calado. "No se puede permitir que nadie, bajo su libre albedrío, entre en la casa de nadie sin su consentimiento. Hacer ese tipo de denuncias sin pruebas es muy fácil, pero los hechos están ahí. Hay que volver a recuperar la normalidad en este pueblo, y luchar por evitar peleas como las de esta semana", enfatizó el regidor, quien ha solicitado a la Subdelegación del Gobierno en Málaga poner en valor el antiguo cuartel de la Guardia Civil del municipio, que fue clausurado hace un años en favor de un puesto auxiliar.
Mientras tanto, las patrullas de la Guardia Civil –procedentes en su mayor parte de Villanueva del Trabuco y Antequera– han disminuido su presencia en la localidad de forma progresiva. Han pasado siete días desde la pelea que enfrentó a jóvenes pertenecientes a dos colectivos sociales tan distintos, pero condenados a entenderse por residir, desde hace más de tres décadas, bajo un mismo ´techo´. "Y no me voy a marchar de mi pueblo natal por nadie", enfatizaba Antonio, un vecino agricultor de Cuevas Bajas que se muestra confuso, a su vez, por la dimensión nacional que ha adquirido este altercado.
¿Normalidad?
El primer edil trata, en todo momento, de quitarle hierro al asunto. Bajo la sensación de que la situación los ha desbordado, el propósito de la administración local y de los agentes de seguridad presentes en el municipio pasa por evitar que se sucedan nuevas concentraciones en el barrio donde residen los gitanos.
"¿Pero que pasará cuándo vuelvan los que sabemos que han creado mal rollo en este pueblo? La gente está muy quemada, y no es para menos". María, una ama de casa de 45 años, con dos hijos que no superan los veinte años, no oculta su miedo. Las miradas se detienen, cada día en ´El Barrio´. Los coches de la Guardia Civil no paran de circular por las angostas calles de un pueblo, que hasta ahora era casi sólo conocido por su fiesta gastronómica de la zanahoria morá, un tipo de cultivo que sólo se localiza en este pueblo malagueño, de adopción cordobés por su proximidad a esta provincia.
Todo el mundo se saluda al cruzarse por la calle. "Aquí se vive muy bien, esto ha sido puntual", concluye otro cueveño.
El polvorín de Cuevas Bajas saltó esta semana en medio de la confusión vecinal. Aunque ya era de esperar algo parecido. La noticia corrió, nunca mejor dicho, como la pólvora. "Los gitanos le han pegado al hijo de Teresa, de 16 años", se decían unos a otros, mientras reunían firmas para pedir más seguridad en el pueblo, y evitar que personas de "mala fe" sigan entrándoles en sus casas para robar, incluso a plena luz del día.
"No somos un pueblo racista, por Dios, nos da igual que sean blancos, negros o en este caso gitanos. Lo que no queremos es que nos roben, y menos que peguen a nuestros hijos", comentaban en medio de la concentración organizada en la plaza central del pueblo para protestar por lo sucedido una vecina, quien confiesa haber sufrido hace unos meses el "misterioso" robo de tres botellas de aceite de oliva.
Las puertas están cerradas desde haces meses a ´cal y canto´, en un pueblo donde los más antiguos recuerdan dormir con la entrada principal abierta durante el verano. "El fresquito entraba mejor así. Ahora ya no nos atrevemos", continuaba en un bar ubicado junto a la citada plaza un jubilado, quien durante esta semana no ha dudado en asistir a las concentraciones de protesta organizadas cada tarde frente a las casas donde viven los gitanos, ubicadas en una zona del pueblo conocida popularmente como ´El Barrio´.
Concentraciones. A pesar de los lamentos, algunos vecinos no dudaron en lanzar piedras contra las ventanas de los hogares de los gitanos. La situación no ha llegado a mayores por la presencia de hasta ocho patrullas de la Guardia Civil en los días más intensos de las movilizaciones vecinales.
"No es justo que tengamos que aguantar esto cuando se sabe quienes han robado y quienes han creado follones. Yo, por la seguridad de mis hijos soy capaz de todo, así que mejor que se marchen, por favor, para que no llegue esto a una desgracia", lamentaba Romero, erigido como patriarca de la comunidad gitana que reside en Cuevas Bajas por ser el vecino de mayor edad, 67 años.
La polémica además adquiere un matiz sorprendente si se da crédito a los insistentes rumores de un pueblo de apenas 1.500 habitantes –todos allí se conocen– que apuntan como una de las verdaderas causas del conflicto a robos por parte de los gitanos de plantas de marihuana pertenecientes a algunos vecinos del pueblo.
"¿Y ahora quién vende droga? Aquí no somos todos ni tan buenos ni tan malos", continuaba Carmen, una hija de Romero de 14 años.
Gobierno local. El alcalde, Manuel Jesús Ginés, se muestra tajante ante afirmaciones de éste calado. "No se puede permitir que nadie, bajo su libre albedrío, entre en la casa de nadie sin su consentimiento. Hacer ese tipo de denuncias sin pruebas es muy fácil, pero los hechos están ahí. Hay que volver a recuperar la normalidad en este pueblo, y luchar por evitar peleas como las de esta semana", enfatizó el regidor, quien ha solicitado a la Subdelegación del Gobierno en Málaga poner en valor el antiguo cuartel de la Guardia Civil del municipio, que fue clausurado hace un años en favor de un puesto auxiliar.
Mientras tanto, las patrullas de la Guardia Civil –procedentes en su mayor parte de Villanueva del Trabuco y Antequera– han disminuido su presencia en la localidad de forma progresiva. Han pasado siete días desde la pelea que enfrentó a jóvenes pertenecientes a dos colectivos sociales tan distintos, pero condenados a entenderse por residir, desde hace más de tres décadas, bajo un mismo ´techo´. "Y no me voy a marchar de mi pueblo natal por nadie", enfatizaba Antonio, un vecino agricultor de Cuevas Bajas que se muestra confuso, a su vez, por la dimensión nacional que ha adquirido este altercado.
¿Normalidad?
El primer edil trata, en todo momento, de quitarle hierro al asunto. Bajo la sensación de que la situación los ha desbordado, el propósito de la administración local y de los agentes de seguridad presentes en el municipio pasa por evitar que se sucedan nuevas concentraciones en el barrio donde residen los gitanos.
"¿Pero que pasará cuándo vuelvan los que sabemos que han creado mal rollo en este pueblo? La gente está muy quemada, y no es para menos". María, una ama de casa de 45 años, con dos hijos que no superan los veinte años, no oculta su miedo. Las miradas se detienen, cada día en ´El Barrio´. Los coches de la Guardia Civil no paran de circular por las angostas calles de un pueblo, que hasta ahora era casi sólo conocido por su fiesta gastronómica de la zanahoria morá, un tipo de cultivo que sólo se localiza en este pueblo malagueño, de adopción cordobés por su proximidad a esta provincia.
Todo el mundo se saluda al cruzarse por la calle. "Aquí se vive muy bien, esto ha sido puntual", concluye otro cueveño.
miércoles, 29 de julio de 2009
Un chiringuito de Almería cobraba por entrar a personas gitanas
La Junta de Andalucía lo ha clausurado cautelarmente.
ELPLURAL/ANDALUCIA
Prácticas de racismo o cuando menos de discriminación a la etnia gitana, es lo que se desprende del cierro del chiringuito de playa “Garfield”, clausurado por la Junta de Andalucía al existir denuncias contra éste. El establecimiento ubicado en la playa del municipio almeriense de Adra, cerró ayer sus puertas al ordenar su clausura la administración autonómica por una denuncia por discriminación racial que data del 4 de junio. El local permanecerá cerrado cautelarmente hasta que resuelvan las circunstancias que motivaron su clausura
Todo comenzó en Mayo pasado cuando un grupo de personas de etnia gitana, expuso ante un colectivo cultural que trabaja por la integración social y la convivencia que se le había prohibido el paso al chiringuito. Más grave aún resulta la queja expresada también a esta Asociación, El Callí Abderitano, en el sentido de que otras veces para poder acceder a este chiringuito se les había puesto como condición el pago de una entrada, algo inaudito en los chiringuitos de playa. En concreto, personas de etnia gitana se vieron obligados a abonar 20 euros, frente al resto de clientes, que como es normal, entraban gratis.
9 reclamacionesLa Asociación Cultural “El Callí Abderitano, para corroborar la verosimilitud de las denuncias formuladas, envió a dos miembros de su colectivo a comprobarlo “per se” e interpusieron nueve reclamaciones administrativas y una penal. Para Juan Torres, presidente de la Federación Andaluza de Gitanos de Almería, situaciones similares se vienen repitiendo en otros pueblos de la provincia".
miércoles, 15 de julio de 2009
La Xunta compromete una solución a corto plazo para los realojos de O Vao en Caritel
ARACELI SILVA - PONTEVEDRA farodevigo.es » Portada de Pontevedra
Los alcaldes de Ponte Caldelas y Poio realizaron una primera toma de contacto con los nuevos responsables del gobierno autonómico para buscar una solución al conflicto
Los regidores locales de Poio, Luciano Sobral, y de Ponte Caldelas, Perfecto Rodríguez, mantuvieron ayer su primera reunión con los responsables del Instituto Galego de Vivenda e Solo y de la Secretaría Xeral de Benestar de la Xunta de Galicia para negociar una solución al realojo de las dos familias gitanas que residen en Caritel, procedentes del poblado de O Vao. Los representantes del gobierno autonómico se comprometieron a colaborar en la búsqueda de una solución a corto plazo para la reubicación de las familias, una vez que una sentencia judicial estableció la ilegalidad del contrato de alquiler por el que el concello de Poio realojó a los gitanos en Caritel.De esta manera, está previsto que la próxima reunión tenga lugar a finales de julio o principios de agosto, en función de la disponibilidad de agenda todas las partes implicadas. A partir de ahí se organizarán sucesivos encuentros para encontrar una solución lo antes posible. "Non queremos que o conflito se enciste para evitar que haxa máis conflitividade social", explicó Rodríguez, en alusión al rechazo de los vecinos del lugar de Caritel, donde todavía residen las familias gitanas.Luciano Sobral definió el encuentro como "unha primeira toma de contacto para analizar as posibles alternativas para este problema". Los alcaldes presentaron a los responsables autonómicos las propuestas que hasta el momento se han barajado, entre ellas el traslado de las familias al poblado de transición que el Concello de Poio habilitó en O Vao como medida previa a una ubicación definitiva; la disponibilidad de una vivienda social; o la inclusión de los realojados en una bolsa de alquiler. "De momento, na Xunta non se decantaron por ningunha alternativa. A nós a que máis nos gustaría sería que tivesen acceso a unha vivenda de protección oficial pero os responsables da Xunta dixéronnos que isto só sería factible se se levara a cabo dentro do territorio de Poio e esto, a día de hoxe non é factible", manifestó Sobral, al tiempo que reconoció que la opción del poblado de transición es la "menos traumática", puesto que es la única que evita el traslado de los gitanos a otro municipio.Tal y como recordaron ayer los responsables municipales, la alternativa del poblado de transición pasaría por realizar una permuta con la Xunta de Galicia, de tal manera que la Administración local de Poio entregaría al gobierno autonómico la casa que compró en Caritel a cambio de que financiara la construcción de dos viviendas modulares en el poblado de transición. "Isto tamén esixe un acordo coas familias afectadas, que xa teñen manifestado o seu beneplácito sempre e cando se lle garantice unha ubicación definitiva", añadió Sobral. Ambos regidores aprovecharon el encuentro, que se prolongó durante dos horas, para poner a disposición de los responsables de la Xunta toda la documentación que poseen, "de tal maneira que consideramos que os responsables autonómicos teñen unha visión amplia de como está este proceso".El anterior gobierno autonómico había creado una mesa de negociación que también contaba con la participación de representantes vecinales de Caritel y del Pueblo Gitano, para buscar una salida al conflicto. Sin embargo, en el encuentro mantenido ayer no se abordó la posibilidad de dar continuidad a esta herramienta de diálogo. "A verdade é que non se sacou este tema, pero non parece que teñan intención de retomar esta liña de traballo",manifestó Sobral. Por otro lado, los alcaldes se interesaron por la línea de trabajo por la que apuesta la Xunta para erradicar el chabolismo de todos los municipios que registran este problema. "La situación más urgente es la de las familias de Caritel, debido a la existencia de una sentencia judicial y de una conflictividad social con los vecinos de la localidad . Una vez que esto quede solucionado, se trabajará en una alternativa para el chabolismo", subrayó el regidor de Ponte Caldelas.Por su parte, Luciano Sobral manifestó que en O Vao residen unos 186 gitanos, por lo que el problema trasciende a las dos familias realojadas en Caritel. "O novo equipo de goberno autonómico aposta por apoiar a compra directa de vivendas por parte das persoas que residen nas chabolas. Acordamos continuar traballando unha vez se teña aclarado este conflicto coa localidade de Ponte caldelas para bucar unha solución máis global", concluyó.
Los alcaldes de Ponte Caldelas y Poio realizaron una primera toma de contacto con los nuevos responsables del gobierno autonómico para buscar una solución al conflicto
Los regidores locales de Poio, Luciano Sobral, y de Ponte Caldelas, Perfecto Rodríguez, mantuvieron ayer su primera reunión con los responsables del Instituto Galego de Vivenda e Solo y de la Secretaría Xeral de Benestar de la Xunta de Galicia para negociar una solución al realojo de las dos familias gitanas que residen en Caritel, procedentes del poblado de O Vao. Los representantes del gobierno autonómico se comprometieron a colaborar en la búsqueda de una solución a corto plazo para la reubicación de las familias, una vez que una sentencia judicial estableció la ilegalidad del contrato de alquiler por el que el concello de Poio realojó a los gitanos en Caritel.De esta manera, está previsto que la próxima reunión tenga lugar a finales de julio o principios de agosto, en función de la disponibilidad de agenda todas las partes implicadas. A partir de ahí se organizarán sucesivos encuentros para encontrar una solución lo antes posible. "Non queremos que o conflito se enciste para evitar que haxa máis conflitividade social", explicó Rodríguez, en alusión al rechazo de los vecinos del lugar de Caritel, donde todavía residen las familias gitanas.Luciano Sobral definió el encuentro como "unha primeira toma de contacto para analizar as posibles alternativas para este problema". Los alcaldes presentaron a los responsables autonómicos las propuestas que hasta el momento se han barajado, entre ellas el traslado de las familias al poblado de transición que el Concello de Poio habilitó en O Vao como medida previa a una ubicación definitiva; la disponibilidad de una vivienda social; o la inclusión de los realojados en una bolsa de alquiler. "De momento, na Xunta non se decantaron por ningunha alternativa. A nós a que máis nos gustaría sería que tivesen acceso a unha vivenda de protección oficial pero os responsables da Xunta dixéronnos que isto só sería factible se se levara a cabo dentro do territorio de Poio e esto, a día de hoxe non é factible", manifestó Sobral, al tiempo que reconoció que la opción del poblado de transición es la "menos traumática", puesto que es la única que evita el traslado de los gitanos a otro municipio.Tal y como recordaron ayer los responsables municipales, la alternativa del poblado de transición pasaría por realizar una permuta con la Xunta de Galicia, de tal manera que la Administración local de Poio entregaría al gobierno autonómico la casa que compró en Caritel a cambio de que financiara la construcción de dos viviendas modulares en el poblado de transición. "Isto tamén esixe un acordo coas familias afectadas, que xa teñen manifestado o seu beneplácito sempre e cando se lle garantice unha ubicación definitiva", añadió Sobral. Ambos regidores aprovecharon el encuentro, que se prolongó durante dos horas, para poner a disposición de los responsables de la Xunta toda la documentación que poseen, "de tal maneira que consideramos que os responsables autonómicos teñen unha visión amplia de como está este proceso".El anterior gobierno autonómico había creado una mesa de negociación que también contaba con la participación de representantes vecinales de Caritel y del Pueblo Gitano, para buscar una salida al conflicto. Sin embargo, en el encuentro mantenido ayer no se abordó la posibilidad de dar continuidad a esta herramienta de diálogo. "A verdade é que non se sacou este tema, pero non parece que teñan intención de retomar esta liña de traballo",manifestó Sobral. Por otro lado, los alcaldes se interesaron por la línea de trabajo por la que apuesta la Xunta para erradicar el chabolismo de todos los municipios que registran este problema. "La situación más urgente es la de las familias de Caritel, debido a la existencia de una sentencia judicial y de una conflictividad social con los vecinos de la localidad . Una vez que esto quede solucionado, se trabajará en una alternativa para el chabolismo", subrayó el regidor de Ponte Caldelas.Por su parte, Luciano Sobral manifestó que en O Vao residen unos 186 gitanos, por lo que el problema trasciende a las dos familias realojadas en Caritel. "O novo equipo de goberno autonómico aposta por apoiar a compra directa de vivendas por parte das persoas que residen nas chabolas. Acordamos continuar traballando unha vez se teña aclarado este conflicto coa localidade de Ponte caldelas para bucar unha solución máis global", concluyó.
sábado, 21 de febrero de 2009
Punjab avala que los gitanos de Santa Cruz realojados en 2007 están ya ´integrados´
El Ayuntamiento de Castelló y la Fundación Punjab hicieron ayer balance de la medida que en mayo de 2007 supuso el realojo de 41 familias de etnia gitana del gueto de la calle Santa Cruz de Tenerife y subrayaron que todas las personas reubicadas están viviendo "perfectamente integradas y con normalidad". Así lo confirmó el presidente de la Fundación Punjab, Enrique Giménez, quien explicó que la diseminación de estas familias está facilitando su integración. "Cinco familias gitanas no se entienden facilmente, pero una familia gitana con otras cinco sí se entiende. Hay una cierta ignorancia -no diré racismo- que hace que inicialmente no suele haber muy buena acogida a estas familias gitanas. Por eso hacemos un seguimiento para dar confianza al vecindario y para ayudar a que las familias gitanas se integren de forma normalizada a través de medidadores y de otros recursos como los talleres de empleo". La concejalía de Bienestar Social del Ayuntamiento de Castelló y el Instituto Valenciano de la Vivienda (IVVSA) completaron en mayo de 2007 el traslado de 41 familias de etnia gitana de la calle Santa Cruz de Tenerife con el objetivo de diseminar los conflictos de convivencia de este gueto marginal ubicado en las inmediaciones de la estación de RenfeLa concejalía de Bienestar Social en la primavera de 2005 en respuesta a decenas de protestas vecinales. En aquella fecha habían alcanzado un punto álgido las quejas sobre el comportamiento de los miembros de este colectivo, que en 1982 recibieron una vivienda social gratuita con motivo del realojo del antiguo Grupo Matadero.
La entrega de estos pisos no quedó condicionada al pago de ningún tipo de contraprestación económica ni al cumplimiento de normas mínimas de convivencia. Tampoco se exigió la participación de las familias en planes de integración en el ámbito social y laboral. Dos décadas después, el resultado era uno de los barrios marginales más conflictivos de la ciudad. Amenazas, objetos lanzados por la ventana, degradación de los edificios, puertas y mobiliario desmantelados, absentismo escolar, insultos, incumplimiento de las normas de convivencia, ocupación abusiva de la calle... Son algunos de los argumentos que habían motivado centenares de protestas vecinales durante 26 años. Ahora, el gueto se diluye en favor de la convivencia.
La entrega de estos pisos no quedó condicionada al pago de ningún tipo de contraprestación económica ni al cumplimiento de normas mínimas de convivencia. Tampoco se exigió la participación de las familias en planes de integración en el ámbito social y laboral. Dos décadas después, el resultado era uno de los barrios marginales más conflictivos de la ciudad. Amenazas, objetos lanzados por la ventana, degradación de los edificios, puertas y mobiliario desmantelados, absentismo escolar, insultos, incumplimiento de las normas de convivencia, ocupación abusiva de la calle... Son algunos de los argumentos que habían motivado centenares de protestas vecinales durante 26 años. Ahora, el gueto se diluye en favor de la convivencia.lunes, 16 de febrero de 2009
Un grupo de casi 70 jóvenes gitanas visita la Asamblea de Extremadura y muestra su interés por la vida política
MÉRIDA, 16 Feb. (EUROPA PRESS) -
Un grupo formado por casi 70 jóvenes gitanas, provenientes de Mérida, Badajoz y de la localidad pacense de Villafranca de los Barros, visitó hoy la Asamblea de Extremadura en la capital extremeña con la intención de conocer sus instalaciones y estructura.
El colectivo fue recibido por la secretaria primera del Parlamento extremeño, Emilia Guijarro, y por el diputado de etnia gitana Francisco Saavedra, quienes fueron los anfitriones del recorrido durante el que las visitantes mostraron su interés por la vida política de la mujer en la comunidad autónoma.
Según recoge un comunicado remitido hoy por la Asamblea extremeña, la visita de este grupo forma parte de la iniciativa de la Federación 'Conciencia Gitana' de Extremadura (Fecogex), cuyo objetivo es promover el conocimiento de la Cámara regional y de las leyes de la región entre las mujeres de esta etnia.
Al término del recorrido, el técnico de Fecogex Emilio Santos explicó que esta visita ha sido realizada "por voluntad propia" de las jóvenes gitanas. "Ellas son las que han pedido venir al Parlamento regional, porque la mujer gitana quiere estar presente, que se cuente con ella y lo reclama", afirmó.
En palabras de Santos, las jóvenes de etnia gitana están "preocupadas por su trabajo, su formación y la de sus hijos, por eso están empezando a interesarse por la política" y están "reclamando" tener presencia donde "antes no tenían".
A su parecer, la visita de hoy a la Asamblea de Extremadura es "sumamente importante" porque supone "un punto de encuentro espontáneo que puede dar lugar en un futuro a una reunión de todos los gitanos extremeños y todas sus asociaciones", concluyó.
Un grupo formado por casi 70 jóvenes gitanas, provenientes de Mérida, Badajoz y de la localidad pacense de Villafranca de los Barros, visitó hoy la Asamblea de Extremadura en la capital extremeña con la intención de conocer sus instalaciones y estructura.
El colectivo fue recibido por la secretaria primera del Parlamento extremeño, Emilia Guijarro, y por el diputado de etnia gitana Francisco Saavedra, quienes fueron los anfitriones del recorrido durante el que las visitantes mostraron su interés por la vida política de la mujer en la comunidad autónoma.
Según recoge un comunicado remitido hoy por la Asamblea extremeña, la visita de este grupo forma parte de la iniciativa de la Federación 'Conciencia Gitana' de Extremadura (Fecogex), cuyo objetivo es promover el conocimiento de la Cámara regional y de las leyes de la región entre las mujeres de esta etnia.
Al término del recorrido, el técnico de Fecogex Emilio Santos explicó que esta visita ha sido realizada "por voluntad propia" de las jóvenes gitanas. "Ellas son las que han pedido venir al Parlamento regional, porque la mujer gitana quiere estar presente, que se cuente con ella y lo reclama", afirmó.
En palabras de Santos, las jóvenes de etnia gitana están "preocupadas por su trabajo, su formación y la de sus hijos, por eso están empezando a interesarse por la política" y están "reclamando" tener presencia donde "antes no tenían".
A su parecer, la visita de hoy a la Asamblea de Extremadura es "sumamente importante" porque supone "un punto de encuentro espontáneo que puede dar lugar en un futuro a una reunión de todos los gitanos extremeños y todas sus asociaciones", concluyó.
sábado, 1 de noviembre de 2008
Mujeres Gitanas Universitarias ve "intolerable" que se extienda a todo un grupo social acciones individuales
Jaén.- Mujeres Gitanas Universitarias ve "intolerable" que se extienda a todo un grupo social acciones individuales
JAÉN, 30 Oct. (EUROPA PRESS) -
La Asociación de Mujeres Gitanas Universitarias de Andalucía, Amuradi, expresó hoy su "más firme condena" ante los acontecimientos que "se están produciendo en la localidad jiennense de Castellar contra sus vecinos gitanos", al tiempo que tachó de "intolerable" el hecho de "que se sigan haciendo extensivas las acciones de las personas individuales a todo un grupo social".
A juicio de esta asociación si se producen conflictos con un determinado grupo de personas que incurre en un delito se habrán de emprender las acciones legales pertinentes para que la justicia actúe sobre ellas y que ha de ser la ley la que emita el veredicto final, pero que "en ningún caso se puede tolerar que se responsabilice oque se culpabilice a todo un grupo utilizando como único argumento su pertenencia étnica".
En esta misma línea, recalcó, a través de un comunicado, que los comportamientos delictivos "no están jamás vinculados ni con una cuestión cultural, ni con una cuestión genética, ni mucho menos, con una cuestión de etnia" y subrayó que a la vista está que existen muchos gitanos que conviven como ciudadanos y ciudadanas de pleno derecho en el país.
Amuradi, entidad federada a la Federación Andaluza de Mujeres Gitanas, Fakali, recalcó que ambas organizaciones trabajan por la causa gitana y que realizan una labor de difusión de la cultura y de los valores positivos de las personas gitanas "con el fin de que no se produzcan brotes de índole racista como los producidos en Castellar", si bien lamentó que sus "esfuerzos quedan mermados" si no cuenta con el apoyo y la implicación constante de los representantes políticos de la ciudadanía española.
Por ello, instó "encarecidamente" a los poderes públicos para que tomen cartas en este asunto y habiliten medidas urgentes "lo suficientemente categóricas como para evitar que este hecho alcance dimensiones incontrolables así como para impedir que casos como el de Castellar no se vuelvan a repetir nunca más".
Al respecto, advirtió de que consentir que se celebren manifestaciones como la prevista para el próximo sábado "no hacen sino avivar aún más las llamadas del racismo y de la xenofobia hacia la sociedad gitana" y, ante ello, hizo un llamamiento a la sociedad en general: "No queremos perder la oportunidad de invitar a la ciudadanía a que abra sus ojos para conocer a la sociedad gitana, una comunidad diversa, una comunidad repleta de valores; como el paso crucial hacia la verdadera modernización de nuestra tierra, Andalucía, hacia la modernización de nuestros aspectos humanos y de nuestros aspectos sociales".
sábado, 11 de octubre de 2008
Pascual Borja «Los estudios harán a los gitanos un pueblo libre»
Sábado, 11/10/08. 20minutos.es
Pascual Borja «Los estudios harán a los gitanos un pueblo libre»
Además de ingeniero informático es el responsable del Consejo para la promoción integral y participación social del Pueblo Gitano en el País Vasco
Él se alegró de que Miguel de Cervantes se quedara manco, porque llamaba a los gitanos hijos de ladrones. Esto es una broma; la dice Pascual Borja, que es gitano, ingeniero informático, y que ahora trabaja por que su etnia estudie para en el futuro ser más libre.
Lo que no es una broma, sino un error, es comprender la cultura de este país sin entender la cultura gitana, que lleva aquí cinco siglos, dice. Pascual Borja, que ahora tiene 24 años, cursó estudios superiores cuando ningún gitano lo hacía. Ahora, cada vez son más en el colegio, pero cuando Pascual estudiaba, todas las referencias a los gitanos en el aula eran negativas. «Que ¿qué hago aquí -tuvo que responder- llevo aquí 500 años», recuerda.
Le da pena que los gitanos sepan tanto de los payos, y tan poco los payos de los gitanos. «El 80% de nuestra formación viene de la sociedad no gitana». Y, ¿qué puede aportar la cultura gitana a la sociedad paya? «Por ejemplo, el respeto a los mayores». Una respuesta bien traída, cuando uno de los problemas más sonados en la escuela es la falta de autoridad del profesor, y uno de los valores gitanos más férreos es el respeto a los mayores.
En casa no le apoyaron en sus estudios; le empujaron, cuenta. Pero no en todo los hogares gitanos hay eso. Hacer una inversión a 15 años vista es difícil para un pueblo que lleva 5 siglos viajando y viviendo al día. Es una cuestión de supervivencia. «Necesito a mis hijos trabajando ahora, tengo muchas necesidades», le responden los padres.
Él ahora trabaja por que los gitanos estudien. Les dará herramientas para la vida, eso lo tiene claro. Podrán elegir qué ser en el futuro, cuando cada vez son más complicados los oficios gitanos, como la venta ambulante. No tendrán que acabar cogiendo los trabajos que la sociedad deshecha, y serán más libres.
lunes, 1 de septiembre de 2008
Cardenal Martino: “Los gitanos son una riqueza para la Iglesia y para la sociedad”
La Santa Sede y los obispos alemanes inauguran un congreso mundial sobre pastoral gitana
Cardenal Martino: “Los gitanos son una riqueza para la Iglesia y para la sociedad”
Cardenal Martino: “Los gitanos son una riqueza para la Iglesia y para la sociedad”
CIUDAD DEL VATICANO, lunes 1 de septiembre de 2008 (ZENIT.org).- Hoy se ha inaugurado en Freising (Alemania) el sexto congreso mundial de Pastoral Gitana, que durará hasta el próximo día 4 de septiembre.
El congreso, que reúne a responsables y agentes de la pastoral gitana de todo el mundo, está organizado por el Consejo Pontificio para la Pastoral de Migrantes e Itinerantes, en colaboración con la Conferencia Episcopal alemana.
En su saludo de bienvenida a los participantes en el congreso, el cardenal Martino explicó el lema elegido, "Los gitanos jóvenes en la Iglesia y en la sociedad". "A vosotros este congreso os reserva un puesto privilegiado, en cuanto que os considera una riqueza para la Iglesia y para la sociedad".
El cardenal Martino recordó que tanto Juan Pablo II como Benedicto XVI han insistido en la importancia de los jóvenes para la Iglesia y para la sociedad: " la Iglesia tiene necesidad de vuestro idealismo y de vuestra generosidad, de la fe joven" (mensaje a los jóvenes en Sydney).
Según el prelado, entre los problemas que deben afrontar hoy los jóvenes gitanos destacan las "precarias condiciones de vida y falta de oportunidades de formación y de trabajo", lo que provoca muchos sentimientos de "desarraigo y desigualdad", así como la "pérdida de confianza en sí mismos, en la familia, en las instituciones políticas, jurídicas y educativas, tanto sociales como eclesiales".
Ante esta situación de discriminación, añade el purpurado, "la Iglesia no puede quedarse indiferente", sino que "todos los cristianos deben asumir sus propias responsabilidades sobre el respeto a la dignidad y los derechos de todo ser humano".
Especialmente "toca a los gobiernos y a los organismos internacionales proteger la dignidad y la identidad de todo ser humano y de la humanidad entera", añadió.
Éste fue el principal llamamiento del Congreso de Pastoral Gitana celebrado en Budapest (2003), tanto a los Gobiernos como a los medios de comunicación.
El cardenal Martino constata que, a pesar de que hay actualmente "una considerable apertura e interés hacia las poblaciones gitanas por parte de organizaciones internacionales y nacionales", sin embargo "asistimos a una cierta inflexibilidad y posturas ambiguas por parte de algunos Gobiernos, que no podemos dejar de deplorar".
El congreso inaugurado hoy, explicó el presidente del Consejo Pontificio para las Migraciones, deberá servir para "renovar nuestro empeño y nuestra voluntad de servir al prójimo con caridad y con amor".
"Es nuestro deseo buscar con vosotros las respuestas a las preguntas que tenéis en el corazón, sobre el sentido de la vida y de la existencia, sobre la relación con Dios, con los demás y con la naturaleza, sobre el porqué el desprecio al hombre y el vilipendio de su dignidad, a pesar de tantas declaraciones que confirman sus derechos", añadió.
Suscribirse a:
Entradas (Atom)
